di Alessandro Monchietto

«Dev’esserci stato un momento, all’inizio,
in cui avremmo potuto dire di no.
Ma chissà come ci è sfuggito».
Rosencratz e Guilderstern sono morti (1990).

1. Non c’è nessuna emergenza futura per la quale dobbiamo prepararci.
   
   L’emergenza è qui. E ci mostra quel che non volevamo vedere.
   Ogni elemento distopico, così come ogni possibile strumento di rivoluzione, è già parte del nostro presente. Sta a noi fronteggiarli, perché nessuno verrà a salvarci.
   I politici sono affetti da una sorta di miopia programmatica, le élite preferirebbero tuffarsi in una catastrofe sociale e climatica piuttosto che lasciar morire il capitalismo.
   In un contesto come questo, il destino delle Generazioni Future viene semplicemente lasciato fuori dalla discussione e dall’orizzonte.
   Sta a noi individuare i mezzi per sopravvivere alla loro catastrofe.
   Perché un’altra fine del mondo è possibile.

2. Non c’è normalità alla quale ritornare, quando quello che abbiamo reso normale ieri ci ha condotto alla catastrofe di oggi.
   La nostra società denigra le persone che si battono per ciò che è giusto. Ci viene detto che non si può cambiare nulla, che dobbiamo stare per conto nostro e, soprattutto, che non dobbiamo reagire.
   In fondo basta abituarsi ad accogliere la catastrofe come rumore di fondo.
   La maggior parte di noi è consapevole di quel che sta accadendo attorno a sé, perlomeno a un livello sotterraneo; in superficie tuttavia manteniamo un atteggiamento di assoluta normalità, quasi una regola tacita che impegna tutti a negare ciò che esiste.
   In questo momento non riusciamo a far altro che navigare a vista: non c’è rotta, ci si limita a cercare di schivare gli iceberg.
   O meglio, sappiamo chiaramente che il nostro futuro assomiglia a una bomba ad orologeria sepolta, di cui non conosciamo il momento della detonazione, ma che fa sentire nel presente il suo ticchettio. E, con tutte le nostre forze, cerchiamo di far finta di niente.
   In certe situazioni il diniego è inevitabile.
   La consapevolezza frustrata, infatti, è un sentimento che nessuno riesce a reggere a lungo. O diviene spinta all’agire, o si muta in un impulso quasi salutare a volgere altrove i propri occhi, a dimenticare.
   Questo per un motivo molto semplice: non siamo in grado di affrontare continuamente verità spiacevoli.

3. Siamo cresciuti in una cultura di isolamento e di sconfitta, dove il nostro potenziale viene indirizzato a soddisfare le richieste di un sistema economico insensato e amorale. Ci svegliamo giorno dopo giorno, generazione dopo generazione, per continuare ad alimentare lo stesso incubo da cui ci sentiamo perseguitati.
   Ci affanniamo per tirare avanti, viviamo di stipendio in stipendio solo per continuare a saziare la sete bulimica di una società miope.
   Seppelliti sotto preoccupazioni personali, debiti e paure, siamo costretti a badare solo a noi stessi. Ma sappiamo di poter intraprendere una vita diversa.

4. La rivoluzione è una linea che tracciamo nel presente.

   Dobbiamo lasciare alle nostre spalle il tempo dell’isolamento e costruire “anticorpi” contro quel paradigma – individualista e competitivo – che ammorba la nostra esistenza.In mezzo alla catastrofe climatica, alla rovina economica, si fa pressante l’esigenza di attivare una rete di persone pronte a vivere e combattere, a raccogliere esperienze e competenze, a costruire infrastrutture e strumenti per forgiare un mondo diverso.
   Pezzo dopo pezzo, possiamo costruire le fondamenta di una forza rivoluzionaria. Generazioni Future intende sostenere la nascita di pratiche e pensieri divergenti che ci permettano di sperimentare modi diversi di stare assieme.

5. Per cominciare, proviamo a oltrepassare l’isolamento.
   Tagliamo le stronzate, smettiamola di disperdere il nostro potenziale critico in un arcipelago di attivismo da tastiera.
   Rivolgiamoci alle persone più vicine a noi e condividiamo con loro il desiderio di contatto e coinvolgimento, di riavvicinamento sociale.
   Trovatevi e chiedetevi l’un l’altro: come possiamo affrontare il mondo insieme? Su cosa possiamo contare? Di cosa abbiamo bisogno?
   Fate un inventario delle vostre abilità, capacità, connessioni. Stabilite le basi per una vita in comune, assumete decisioni che aumentino la vostra forza.
   Cercate altre persone che si stanno organizzando, prendete contatto con loro, scambiate resoconti e strategie in modo che la memoria culturale e l’intelligenza operativa della rete cresca. Create connessioni materiali, condividete e scambiate risorse.
   Moltiplicate questo gesto per migliaia.

6. Individuate buone pratiche solidali, e provate a riprodurle.

   Possiamo chiamarle indifferentemente forme di resistenza, strategie di sopravvivenza, casi studio. L’importante è dotarsi di un set di soluzioni efficaci (da quelle più specifiche e individuali, fino a quelle collettive e generali) da poter rivedere, riadattare, replicare.
   Mappare queste realtà è un modo per prendere familiarità con le logiche organizzative, i pro e i contro di realtà già esistenti, ed esaminarne i tratti di riproducibilità, al fine di poter presto passare dalla logica delle buone pratiche alla realtà delle pratiche effettive.

7. Create forme collettive di cura.

   Organizzatevi pensando ai prossimi vent’anni. Chiedetevi l’un l’altro come cambieranno i vostri bisogni (quando avrete figli, quando invecchierete, quando le vostre routine non appariranno più così rassicuranti). Immaginate come gli spazi che abitate potranno accogliere la natura dinamica dell’esistere, del lottare. Affrontate le domande più difficili, quelle che riguardano la vostra fragilità. Una rete intergenerazionale si forma per affrontare l’insieme della vita: dobbiamo fare in modo di sentirci meno fragili, meno esposti alla contingenza, meno soli.

8. Riconquistate la meraviglia di imparare.

   Di scoprirvi concettualmente inermi. Provate a formulare nuove categorie che vi permettano di passare dalle semplici narrazioni di ciò che accade (quelle che troppo spesso ci limitiamo a riportare passivamente) a dei veri e propri referti clinici, a delle categorizzazioni di ciò che viviamo. Operazioni che ci permettano di riarrangiare il nostro immaginario e di dilatare il nostro orizzonte di possibilità.
   Per agire in maniera realmente emancipante è innanzitutto necessario mettersi nelle condizioni mentali e intellettuali di ridiscutere il proprio quadro concettuale, di oltrepassare i confini della propria zona di comfort professionale, culturale, politica.

9. Mettete a punto strumenti di autodifesa, innanzitutto digitale.
   Saper ragionare in maniera critica, valutando prima di agire, è una competenza cruciale in un mondo sempre più guidato dagli imperativi economici del Capitalismo della Sorveglianza.
   Vogliamo davvero vivere in un mondo in cui le “nuove tecnologie” ci offrono la possibilità di non dover scegliere nulla, perché scelgono loro al posto nostro, liberandoci dal fardello della libertà? Siamo condannati a vivere all’interno di procedure profilanti architettate per farci reagire a stimoli prefabbricati, o è possibile individuare alternative agli ambienti digitali commerciali e al controllo da essi esercitato?
   La degooglizzazione non sarà di certo un pranzo di gala, ma è ancora possibile recuperare il tempo perduto senza restare a guardare come stronzi.

10. La condivisione di esperienze, la creazione di strumenti validi e replicabili ovunque, permette di porre le basi per la costruzione di una cittadinanza che sia attiva e consapevole, all’interno della quale si coltivino relazioni e rapporti mutualistici, basati sulla solidarietà e la condivisione. Una comunità che si faccia e sia “resistenza”.
    Affrontiamo questo compito con rigorosa serenità.
    Vogliamo costruire comunità ecologicamente sostenibili, in cui sia possibile soddisfare i nostri bisogni e le nostre aspirazioni senza ridurre le possibilità di sopravvivenza per le Generazioni Future. Territori autonomi e infrastrutture flessibili, che permettano di erodere le solitudini sociali in cui siamo costretti. Linee di faglia nate dalla gioia collettiva, abitate da un modo di vivere dignitoso e coraggioso.

11. È evidente che il capitalismo sia inadeguato a risolvere i problemi che ha creato, dall’ambiente alle diseguaglianze sociali. E che sia oramai impossibile rimettere il dentifricio nel tubetto.
    
    Quello che si può – e si deve – fare, è ridurre progressivamente il campo in cui è il meccanismo impersonale del mercato a regolare i nostri rapporti, ed estendere il campo in cui sono le nostre volontà coscienti a riunirsi su basi paritetiche nel formare una scelta collettiva. Realizzare una società in cui siano i bisogni degli individui e della collettività a muovere la produzione e l’allocazione delle risorse, e non la semplice sete di profitto.
    Vincere è possibile, se lottiamo insieme.